נקודה מעניינת ראשונה שעלתה מהמצגת הייתה הפער המובהק בין התגובה ההיפותטית להטרדה מינית, והתגובות שהיו הלכה למעשה. נשים העידו שהיו מגיבות בצורה פעילה, לו היו רואות הטרדה מינית או חוות הטרדה מינית, ובמיוחד פונות למשטרה ו/או לנהג האוטובוס או המונית. אבל בקרב משיבות שאכן הוטרדו מינית, הרוב הגדול הגיבו בצורה פאסיבית: התרחקו, שתקו, ירדו מהאוטובוס. אם היינו רוצים להפחית מקרים של הטרדה מינית, זה בוודאי אחד הדברים העיקריים שצריך להתמודד איתם.
הפער הזה נובע מהיעדר בושה חברתית במקרים של הטרדה מינית שלא נראית מספיק מכוערת, כך שתהיה ברורה וקלה להסביר. אישה צריכה "להוכיח" שהיא חווה הטרדה, כדי שהסביבה תעמוד לצידה, היא צריכה להוכיח חדירה ישירה למרחב הגופני שלה. אכן, רוב הנשים בסקר שמתארות הטרדה מינית היפותטית מתארות אותה כ"שליחת ידיים", בעוד שבמציאות הטרדה מופיעה במגוון צורות, שרק חלק קטן מהן מספיק בולטות ופיזיות כדי להיות "משכנעות" בצורה מיידית. תגובה אקטיבית שמושכת תשומת לב למטריד ולמוטרדת, במקום להניב מבוכה חברתית עבורו ותמיכה בה, תביך אותה יותר. לכן אנחנו רואים שוב ושוב שנשים מוטרדות מעדיפות לשתוק.
בעוד שלפער הזה הסקר התייחס, היה פער נוסף שנדמה לי קשור לנושא, והסקר לא התייחס אליו. הסקר הראה רמת אמון גבוהה מאוד של נשים בשוטרים ונהגי אוטובוס ומוניות כדמויות סמכות שאפשר לפנות אליהן, בעוד שהלכה למעשה לא פונים לדמויות הללו והן לא מסייעות. גם כאן, אחד הדברים העיקריים שצריך לעשות הוא להכשיר נהגי אוטובוס ומוניות בצורה טובה לפעול במקרים של הטרדה מינית, גם ובעיקר בצורה פרואקטיבית, ולא לחכות לתלונות מנוסעות.
למה המרכז נגד "חרדופוביה" שולח מצגת ממשלתית על הטרדות מיניות? מכיוון שנעשה קשר הדוק בין הדרת נשים במרחב הציבורי ובין היות נשים יצורים מיניים, אובייקטים במרחב מיני גברי. קשר שהחברה החילונית קפצה עליו בשמחה, כי כך קל לצייר גבר חרדי שיורק על ילדה בת 8 כ"סוטה", ולהתגלגל מצחוק מרבנים שמתגרים מינית כביכול מכל אישה באשר היא אישה, צעירה או מבוגרת, יושבת או עומדת, הולכת לבית ספר או שרה "הבה נגילה". זה קשר שצריך לפרק, אפילו שזה גוזל מאיתנו שלל בדיחות על פדופיליה. זה קשר שמאפשר לחרדי להגיד "החברה החילונית מחפצנת נשים יותר ממני" ולהעמיד פנים שזו תשובה טובה להדרת נשים.
הדרישה שנשים יעלמו מהמרחב הציבורי לא קשורה כלל למין. היא קשורה לכך שחברה סגורה, שבה חלק מהקבוצה מופלה על בסיס קבוע, לא יכולה לחיות בחיכוך עם חברה פתוחה, שבה דה יורה האישה שוות זכויות לגבר[2], בלי זליגה של ערכי חופש לתוך החברה הסגורה. עבור החברה החרדית, נהיה יותר ויותר קשה להצדיק ולהסביר לעצמה ולחבריה, איך יכול להיות שנשים בחברה החילונית הולכות לאוניברסיטה, מנהלות חברות, עומדות בראש עיירות ומדינות, משרתות בצבא, ובאופן כללי מצליחות להחזיק את עצמן, את בני משפחתן ואת ביתן, בלי גבר מעליהן.
הסיבה שהדרת נשים מקצינה היא שהחברה החרדית מתפשטת, ונהיית חשופה יותר לחברה החילונית. אנשים שואלים שאלות שהתשובה להן כבר אינה מקובלת[3]; והדרת נשים היא תגובת הנגד. עצימת עיניים, ותקווה נואשת שהבעיה תיעלם. אולי אם נמנע מנשים לדבר, נסגור אותן בחדרים ולא ניתן להן לצאת, לא תהיה בעיה. אחרי הכול, בעולם שבו קיימים רק גברים, אכן הדרת נשים אינה בעיה.
כאשר הביקורת נגד החברה החרדית החריפה, המילה "הסתה" התחילה להיזרק לכל מקום. היום, משתמשים במילה "הסתה" במקום להגיד "ביקורת שאני לא מסכים איתה", אבל יש מבחן די פשוט לבדוק האם דברי הביקורת שלך הם "דברי הסתה". האם בדברי הביקורת שלך, יש קריאה משתמעת לאלימות? האמירה "ערבים רוצים להרוג יהודים מלידה" היא דברי הסתה, כי משתמע ממנה קריאה לאלימות. האמירה "מפעל ההתנחלויות הורס את ישראל" היא לא הסתה, כי הפתרון המשתמע לדבר הביקורת הוא פירוק ההתנחלויות, לא אלימות נגד מתנחלים[4].
עבור חילוני שיוצא להפגין נגד הדרת נשים, מדובר בביקורת לגיטימית. הפתרון המשתמע מן האמירה "אסור להפעיל טרור ואלימות נגד נשים שיושבות באוטובוס איפה שהן רוצות" הוא להפסיק להתנהג באלימות כנגד נשים. אבל עבור חרדי, שינוי ערכי של החברה שלו מבחוץ לא יכול לקרות בלי אלימות. כל דבר ביקורת מן החברה החילונית על החברה החרדית הוא בעצם הסתה לאלימות, כי אין שום מנגנון שבו החברה החרדית מטמיעה ביקורת ומשתנה. בכך, לצערי, אני נאלץ להסכים עם המרכז נגד "חרדופוביה". ללא אלימות, כנראה שלא יבוא פתרון לבעיית הדרת הנשים.
1 - כמו הומופוביה, במקום הפירוש המילולי ל"חרדופוביה", היא נתפסת כדחייה מונעת-שנאה, ולא הימנעות מונעת-פחד, כמו קלסטרופוביה או ארכנופוביה.
2 - בוודאי שהן אינן שוות זכויות הלכה למעשה, ואין להן גישה שקולה לאותם מוקדי הכוח כמו גברים; הם לא מתחילות מאותה נקודת מוצא, ומסלולן קשה יותר למימוש זכויותיהן הפוליטיות. אבל הן לא מודרות מלכתחילה מהשתתפות.
3 - פעם כדי להצדיק מדוע אישה לא צריכה ללמוד הלכה ולא יכולה לפסוק הלכה היה אפשר פשוט לטעון בלי בעיה שאישה נחותה מגבר ואין לה את אותן היכולות השכליות. היום קשה לי להאמין שיהיה מישהו שיעז לומר את המשפט הזה באופן פומבי, אפילו הרב החרדי הקיצוני ביותר, גם אם בטח יש ביניהם המאמינים בכך.
4 - את הקשר בין פירוק ההתנחלויות לאלימות עושים המתנחלים, שמאיימים על צה"ל ועל המשטרה באלימות אם יפרקו מאחזים ויפנו התנחלויות.
